Mari menghayati Kelahiran Nabi kita....

Peristiwa sebelum kelahiran Rasulullah....

Rasulullah  lahir  hari isnin 12rabiulawal thn gajah bersamaan 20 april 571 M.  R wafat hari isnin, 13 rabiulawal thn 11 Hijrah, bsmaan 8 jun 633 M

Firman Allah :

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الأخر

 

Sabda Rasulullah :

أدبني ربي فأحسن تأديبي

 

            Sejarah yang paling agung, inilah sejarah Rasulullah SAW, siri sejarah ini kita harapkan bukan saja dapat mengajar Umat Islam tentang agamanya dan peribadi agung Rasulnya Muhammad SAW tapi juga kita harapkan pengajian sirah ini dapat mengajar kita berbagai perkara. Tampa memahami sejarah tidak mungkin kita memahami Al Quran. Banyak ayat Quran yang tidak mungkin difahami melainkan kita kembali kepada Asbabun Nuzul (sebab sebab ayat diturunkan) sedangkan Asbabun Nuzul ini ada dalam sejarah Rasulullah SAW.

            Kita mulakan dulu dengan peristiwa-peristiwa sebelum kelahiran RASW supaya kita juga dapat mengetahui sejarah bangsa Arab sebelum kelahiran RAS. Sehingga nanti kita dapat melihat perbandingan. Bagaimana mereka sebelum dan selepas kedatangan RASW. Bagaiman perubahan yang berlaku Jaziratul Al Arabiah. Satu perubahan yang sangat besar dan luar biasa. Ianya hanya akan boleh kita fahami  bila mana kita menghayati sejarah RASW yang agung ini.

 

1.Perintah Allah kepada Nabi Ibrahim membina Kaabah

 

            Ketika Allah memerintahkan Nabi Ibrahim AS membawa isteri dan anak kecil kesayangannya Nabi Ismail AS untuk ditinggalkan di Mekah  disatu wadi gersang tampa tumbuhan disisi Rumah Allah di Tanah Haram بواد غير ذي زرع عند بيتك  المحرم . Disitulah Kabah dibina oleh Nabi Ibarahim selepas itu. Mekah ketika itu hanya sebuah wadi yang kosong dan kering kontang. Nabi Ibrahim telah mendatanginya dari Palestin tanah yang diberkati, dengan perintah Allah. Di tempat yang bakal menjadi Baitul Haram baginda meninggalkan isteri dan anaknya Nabi Ismail AS. Ketika ditinggalkan disitu Siti Hajar merasa pelik kerana tidak ada air, tidak ada makanan, tidak ada jiran yang boleh menolong bahkan tiada manusia lain, sedangkan dia ditinggalkan bersama seorang bayi kecil.

 

            Ketika Nabi Ibrahim meninggalkan tempat itu, Siti Hajar mengekori Nabi Ibrahim sambil bertanya namun Nabi Ibrahim tidak mengendahkannya. Sehinggalah akhirnya Siti Hajar bertanya (آلله أمرك بهذا   ) Apakah Allah yang perintahkan hal ini. Benar jawab Nabi Ibrahim. Siti Hajar dengan penuh yakin dan hati yang beriman dengan kekuasaan Allah ( إذن لن يضيعن الله ) berkata, kalau begitu pasti Allah tidak akan mensia-siakan kita. Kalaulah ini perintah Allah pasti ada pembelaan dari Allah Tuhan yang Maha Baik itu. Si anak menangis kehausan sementara susu Siti Hajar sudah mula kering. Berlarilah Siti Hajar mencari air dari Safa ke Marwah dengan penuh cemas dan harap pada Tuhan. Berkat rintihan hati Siti Hajar yang bergantung penuh dengan Tuhan itu Allah menghantar Saidina Jibril, dengan sayapnya dia menyingkap telaga Zamzam yang terpancar dari hentakan kaki bakal seorang Nabi Allah yang mulia Nabi Isamail AS. Inilah sejarah Zam zam yang kekal hingga hari ini.

 

            Menurut Ulamak sejarah, perkara ini berlaku selepas satu empangan besar di Yaman yang namnya Sad Maarib pecah. Emapangan Maarib ketika itu adalah satu empangan yang besar dan menjadi sumber air dan sumber kehidupan kepada rakyat Yaman ketika itu. Empangan ini dibina oleh kerajaan Saba' di Yaman yang terkenal dengan kepakaran seni bina. Mereka membina empangan ini untuk menampung air hujan yang akan dimenafaatkan untuk keperluan harian dan pertanian mereka. Bila mana mereka engkar dengan Tuhan Allah hukum mereka dengan dipecahkan empangan mereka. Bila empangan pecah bangsa Arab yang berasal dari Yaman ini terpaksa berpindah dari Yaman mencari kehidupan ditempat baru. Maka bertebaranlah bangsa Arab ini keseluruh semenanjung Arab, Kabilah Tsaqif berpindah ke Taif, Kabilah Aus dan Khazraj ke Madinah, Arab Ghasasinah berhijrah ke Syam, Arab Manazirah berhijrah sampai kesempadan Irak.

 

            Ketika itu Kabilah Jurhum yang sedang mencari tempat baru lalu dekat degan Mekah, mereka melihat burung-burung berterbangan menandakan ada air dikawasan itu sedangkan mereka tahu memang tak pernah ada air dikawasan itu. Bila diperiksa, benar  ada air disitu. Maha Besar Tuhan yang berkuasa mengadakan yang tiada. Begitulah Allah membela isteri yang solehah ini yang taat setia dengan perintah Allah dan suaminya, Nabi Ibrahim. Mereka mendapati ada seorang perempuan dan anak kecilnya ditempat air. Kabilah Jurhum yang terkenal baik ini tidak terus merampas zamzam dari Siti Hajar. Mereka minta izin untuk berkongsi air dengan Siti Hajar bahkan mereka sanggup membayar sewa telaga air ini kepada Siti Hajar. Allah yang maha Baik tidak mesia-siakan hambanya yang bergantung penuh dengan rahmatnya. Apalagi inilah keberkatan doa dan rintihan hati Nabi Ibrahim dan isterinya yang solehah dan taat setia itu. Nabi Ibrahim kerana perintah Allah dengan hati yang tabah meninggalkan isteri dan anak kesayangannya ditempat yang lojik akal mengatakan tak mungkin boleh hidup disitu. Namun inilah keyakinan seorang Nabi dengan Tuhannya. Mengapa kita belajar dari keyakinan ini. Bantuan dan kuasa Tuhan itu mengatasai lojik akal manusia.

 

إن الله على كل شيء قدير

Sesungguhnya Allah Taala berkuasa penuh diatas segala sesuatu

 

            Setelah Nabi Ismail agak dewasa, Allah memerintahkan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail membina Kaabah diatas tapak asas kabah yang dibina oleh Nabi Adam AS. Kaabah pertama telah dibina dizaman Nabi Adam lagi, kemudian runtuh dan terkambus. Setelah siap pembinaan Kaabah hanya tinggal satu yang tidak dapat disempurnakan kerana tak ada batu yang cukup ukuran untuk menyempurnkan penjuru. Setelah dicari-cari pu tidak berhasil. Allah telah menturunkan batu dari syurga. Itulah Hajarul Aswad yang disunatkan pada jemaah haji sampai hari ini mengucupnya.

 

            Betapa hebat keyakinan Nabi Ibrahim dan taat setianya pada perintah Tuhan tanpa sebarang dolak dalih. Maka Allah bagi pihaknya pula telah melakukan sesuatu yang diluar kemampuan dan akal fikiran manusia. Alangkah hebatnya Tuhan.. Setelah Kaabah siap, walhal dia hanya satu banggunan batu. Bagaimana pula  nak panggil orang datang ke Kaabah. Allah perintahkan Nabi Ibrahim melaungkan azan, membuat seruan pada manusia. Kata nabi Ibrahim, wahai Tuhan bagaiman suara aku nak sampai kepada semua manusia. Jawap Allah, tugas kamu wahai Ibrahim hanyalah azan iaitu membuat seruan. Sedangkan Allahlah yang akan menyampaikan kepada manusia. Nabi Ibrahim naik ke Jabal Arafah melaungkan azan menyeru manusia dari seluruh dunia ke Kaabah. Maha Besar Tuhan, dengan kuasanya yang tiada batas itu,  Allah telah memperdengarkan suara Nabi Ibrahim kepada semua manusia. Bahkan Allah jatuhkan ke dalam hati-hati manusia rasa cinta dan rasa hormat pada Kaabah. Lihatlah lagi ketaatan mutlak Nabi Ibrahim melaksanakan perintah Allah. Lihatlah juga bagaimana Allah yang Maha Berkuasa itu menjayakan kehendaknya.

 

            Dengan itu bermulalah orang berdatangan membuat haji ke Kaabah khususnya dari semenanjung Arab. Mereka tiba-tiba tanpa diarah dan diberitahu oleh sesiapa telah membesar-besarkan dan memuliakan Kaabah. Dengan itu bermulalah ibadah Haji dengan kuasa Allah. Tersebarlah agama Tauhid sehingga akhirnya seluruh bangsa Arab menganut agama Nabi Ibrahim. iaitu agama yang mengesakan Tuhan dan agama yang Tuhan redhai. Allahlah yang telah memenangkan agamanya tampa campur tangan sesiapa. Bukankah ini kebenaran janji Allah dalam QuranNya.

 

وما النصر إلا من عند الله

Tiadalah kemenangan itu melainkan semata-mata kurnian  dari Allah taala

 

Abarahah ingin meruntuhkan Kaabah

 

Abrahah masih belum puas hati, dia mahu pujuk Najashi lagi. Lalu dia membina sebuah gereja yang paling besar ketika itu di Yaman. Abrahah namaknnya Al Qulais القليس. Abarahah menghantar lapuran kepada Najashi bahawa dia telah membina sebuah gereja yang paling besar di Yaman dan dia akan memerintahkan semua kabilah Arab datang membuat haji di Yaman. Mulalah Abrahah menghantar utusannya kepada kabulah-kabilah Arab supaya mereka datang haji di Al Qulais. Bila berita ini sampai pada salah satu kabilah Arab yang paling memebesarkan kaabah iaitu Ahlun Nasi' أهل النسيء . Ada  salah seorang dari mereka datang senyap senyap ke Al Qulais lalu dia buang air besar disitu dan disapunya kedinding Al Qulais.

 

Bila Abrahah tahu bahawa orang yang membuat angakra ini kepada Al Qulais adalah dari Ahlun Nasi' yang sagat membesarkan dan mencintai Kaabah. Abrahah naik berang lalu mempersiapkan tenteranya untuk meruntuhkan Kaabah. Dia membawa sekali gajahnya yang besar yang bernama Mahmud. Dalam perjalanan Abrahah menuju ke kaabah ada beberapa kabilah Arab datang menyerang tentera Abrahah untuk menyekatnya dari meruntuhkan Kaabah. Namun semuanya dikalahkan dengan mudah oleh tentera Abrahah yang gagah dan lengkap dengan senjata itu. Bila Abrahah sampai ke Taif, orang Taif tak berani nak menyekat Abrahah. Sebaliknya mereka berlepas tangan dari Kaabah, bahkan mereka menghantar wakil mereka untuk menunjukkan jalan dan Kaabah kepada Abrahah. Nama wakil orang orang Taif ini Zu Rughal ذو رغل, Sebelum sampai ke Kaabah Zu Rughal mati, dia ditanam ditempat kematiannya. Setelah itu kuburnya jadi tempat orang Arab merejam sebagai penghinaan kepada orang yang khianat kepada kaumnya. Sampai hari ini nama Zu Rughal ini jadi perumpamaan kepada orang yang khianat dikalangan orang Arab. Orang yang khianat disebut Zu Rughal.

 

Jadi bila tentera Abrahah sampai dekat dengan Mekah, mereka merampas binatang-binatang ternakan orang orang Mekah. Diantara yang mereka rampas 200 ekor unta Abdul Mutallib. Abdul Mutallib datuk Nabi kita yang ketika itu merupakan ketua Mekah datang mengadap Abrahah. Bila Abdul Mutalib masuk mengadap Abrahah, Abrahah turun duduk dibawah dengan Abdul Mutallib kerana menghormati Abdul Mutalib. Melihat perawakannya saja sudah jelas kehebatan dan ketokohannya. Abdul Mutallib minta Abrahah kembalikan binatang ternakannya dan binatang ternakan orang Mekah yang telah dirampas oleh tentera Abrahah. Abrahah terkejut mendengar permintaan itu, Abrahah fikir Abdul Mutallib nak minta belas kasihannya supaya jangan ganggu Kaabah. Kata Abdul Mutallib, Wahai Abrahah, aku ini tuan unta unta ini sebab itulah aku minta dibebaskan unta unta ini, Kaabah itu ada tuannya, yang menjaganya, kalau Kaabah itu Rumah Allah pasti Allah menjaganya

 

للبيت رب يحميه

Kaabah ada Tuhan yang menjaganya

 

Dengan itu Abrahah mengembalikan ternakan yang dirampas dan berjanji tidak akan mengganggu orang Mekah, yang penting dia nak robohkan Kaabah. Jadi Abdul Mutallib pulang ke kaumnya membawa semula binatang ternakan mereka yang dirampas dan mengajak mereka keluar dari Mekah ke bukit yang berhampiran. Dari bukit itulah orang orang Mekah dengan hati yang hiba dan cemas memerhatikan apa yang akan dilakukan oleh Abrahah kepada Kaabah.

 

Pada hari yang telah takdirkan oleh Allah Abrahah mengarahkan tentera bergajahnya ke arah Kaabah untuk merobohkan Kaabah. Maha Besar Tuhan, dengan kuasa Allah Rabbul kaabah, gajah tidak mahu bergerak walaupun dipukul, bila digerakkan ke arah lain dia mahu bergerak, bila dihalakan ke arah kaabah gajah tak mahu bergerak. Ketika itu juga kelihatan awan hitam dilangit, bila kehitaman hitam itu makin dekat rupanya sekumpulan burung burung Ababil setiap seekor burung bawa tiga biji batu kecil. Bila tentera Abrahah tiba burung burung ini melepaskan batu batu kecil ini kepada tentera Abrahah. Maha Besar Tuhan yang maha Gagah, bila batu batu kecil ini mengenai tentera Abrahah mulalah daging-daging mereka berguguran dan menjadi cair. Ramai tentera Abrahah yang mati, bila Abrahah melihat hal itu dia lari menyelamatkan diri tapi batu sudah mengenai badanya. Akhirnya Abrahah dan semua tenteranya semuanya mati tampa kecuali. Allah telah menceritakan pada kita umat akhir zaman cerita ini dalam Al Quran.

 

ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول 

 

Terjemahanya : Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap tentara bergajah, 2. Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan Ka'bah) itu sia-sia? 3. dan Dia mengirimkan kapada mereka burung yang berbondong-bondong, 4. yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar, 5. lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat).

 

Surah al-fiil ayat 1-5

 

Maha Besar Tuhan, dengan peristiwa ini bertambah besarlah penghormatan orang orang Arab kepada Kaabah terutama bangsa Quraish dan orang orang Mekah yang menyaksikan peristiwa itu dengan mata kepala mereka sendiri. Dengan itu tahun itu dinamakan Tahun Gajah عام الفيل. Bermula dengan kejadian ini orang Arab menyusun taqwim mereka dengan peristiwa ini. 5 tahun sebelum tahun gajah, 2 tahun selepas Tahun Gajah, dan seterusnya. Maka Rasulullah SAW Nabi Besar junjungan kita dilahirkan pada tahun ini. Iaitu pada 12 Rabiul Awal Tahun Gajah.

Rabi3ul aWwaL menjelang lagi.....

Alhamdulillah..tak sangka rupanya sudah hampir lebih 1450tahun Rasulullah SAW meninggalkan kita umatnya, tapi sehingga hari ini bilangan umat islam makin bertambah ramai walaupun yang ramai tu banyak mengaku islam tapi hakikatnya...hanya Tuhan yang tahu..mudah2an semuanya mendapat keselamatan dengan Nabi junjungan kita yang sangat kuat rasa belas kasihannya dan kasih sayangnya terhadap umatnya....

Bercakap tentang maulidur Rasul sebenarnya banyak percanggahan pendapat dikalangan umat islam sendiri... ada yang kata itu..ada yang kata ini...kalau dilihat dari segi ilmunya dan sejarahnya..rasanya tidak pun sampai jatuh hukum haram atau syirik seperti yg sesetengah pihak mendakwa...

ada ke patut nak sambut dan memperingati hari lahir manusia yang sungguh besar jasanya pada kita boleh jadi dosa??? lain la kalau dalam majlis maulid tu kita sambut macam orang2 kafir yang menyambut hari lahir mereka..itu dah jadik lain kes...ini kita nak menyambut hari lahir seorang manusia yang agung yang menyelamatkan kita di dunia dan di akhirat dengan memuji2 dan membersarkannya serta berselawat kepadanya...takkan itu pun dosa???

Allah dan malaikat pun berselawat ke atas baginda..apatah lagi la kita hamba2 ciptaan Tuhan yang lemah nie... nak kata iman kita sehebat sahabat2 atau wali2 tu...jauh skali la.... iman kita umat akhir zaman yang ramai2 nie seperti yang Rasulullah ibaratkan didalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Abu daud yang mafhumnya begini :

Rasulullah SAW ada bersabda: “Setelah aku wafat, setelah lama aku tinggalkan, umat Islam akan lemah. Di atas kelemahan itu, orang kafir akan menindas mereka bagai orang yang makan dengan rakus.” Ada Sahabat bertanya, “Apakah ketika itu umat Islam lemah sehingga musuh begitu kuat?” Sabda Rasulullah, “Bahkan masa itu mereka lebih ramai tetapi tidak berguna, tidak bererti dan tidak menakutkan musuh. Mereka ibarat buih di laut.” Sahabat bertanya lagi, “Mengapa seramai itu tetapi macam buih di laut?” Jawab Rasulullah, “Kerana ada dua penyakit iaitu mereka ditimpa penyakit Al Wahan.” Sahabat bertanya pula, “Apakah itu Al Wahan?”Rasulullah bersabda, “Cinta dunia dan takut mati.”

aw kama qal...

Jadi melalui hadis di atas kita dapat lihat bagaimana baginda SAW menggambarkan umatnya...ramai..tapi tak berkualiti imannya...ibarat buih2 di lautan...dampak macam menggerunkan dari jauh..tapi bila datang ombak besar atau angin yg melanda....habis semuanya ada yg meletup..ada yg tenggelam...dan macam2 lagi la...

Jadi kita yang dah tau kita ni lemah patutnya kita kena la perbanyakkan amalan yang boleh menjamin keselamatan kita...klu nak kata sembahyang kita boleh menyelamatkan kita..belum tentu lagi....enta sah ke tidak semayang kita..cukup ke syarat sembahnyang kita..selesai ke taharah kita...jadi secara ringkasnya... jalan pintas utk kita minta Tuhan mudahkan kita untuk diberi faham dan menghayati amalan kita tak lain dan tak bukan dengan banyakkan berselawat kepada bagibda Rasulullah SAW dan mencintai baginda...nak mencintai baginda pulak kita kena cari seorang guru yang mursyid yang boleh menunjukkan kita bagaimana nak mencintai Rasulullah SAW dengan sebenarnya dan menghayati sunnah2 baginda supaya dapat di praktikkan dalam kehidupan seharian kita... oelh itu cari lah guru mursyid..dan banyakkan berselawat dan bertawasul....

Mengapa Kita Patut Tegakkan Islam Sebagai Undang-Undang, Bukan Sekadar Akidah Dan Ibadah?

Hari ini di seluruh dunia kalau kita mengajak umat Islam agar menjadikan syariat Islam yang bersumberkan dari Al Quran dan Sunnah sebagai undang-undang hidup, ramai di kalangan umat Islam rasa tidak senang. Mereka yang tidak senang itu bukan orang Islam biasa sahaja tapi cerdik pandainya terutama yang mendapat pendidikan Barat turut rasa tidak senang dan membangkang. Bahkan sebahagian ulama pun akan ada yang berdalih dengan mendatangkan berbagai-bagai hujah mengapa Islam itu tidak boleh dijadikan perlembagaan hidup di dalam negara.

Mereka itu bila disebut sahaja Islam patut dijadikan perlembagaan dan undang-undang, ada yang mencemik. Ada yang kerut muka. Ada yang mengatakan:

“Nanti apa kata bangsa lain.”

“Nanti orang takut.”

“Boleh membawa huru-hara.”

“Kita tidak mahu patah ke belakang.”

“Kita akan jadi mundur.”

Bahkan bermacam-macam perkataan yang kita akan dengar daripada lidah mereka yang tidak setuju.

Kalau Islam itu ditegakkan sebagai akidah dan ibadah, tidak mengapa, mereka tidak menyanggah kerana golongan yang menentang itu pun sebahagiannya orang yang berakidah dan melaksanakan ibadah. Cuma yang mereka tidak setuju ialah undang-undang Islam itu dijadikan perlembagaan hidup. Ini mereka tidak boleh terima. Kalau kita mendatangkan hujah-hujah dan dalil-dalil dari nas-nas Al Quran dan Sunnah pun mereka tidak akan bersetuju.

Orang Islam zaman kini lebih senang menerima logik akal atau berfikiran secara yang rasional. Katanya kini adalah zaman teknologi, zaman IT, zaman globalisasi, zaman langit terbuka dan tiada border, bukan zaman unta.

Sekiranya kita serius juga memperjuangkan serta beria-ia sangat untuk mendaulatkan Islam sebagai undang-undang, kita akan dicurigai, dimusuhi, ditentang, dihalang, dibuang, dituduh memecah belah umat dan menggugat keselamatan negara. Kerana itulah umat Islam yang lemah semangat atau ada kepentingan, sudah tidak mampu lagi memperjuangkan Islam itu secara global kerana tidak sanggup menerima risiko yang berat.

Sebenarnya kalau kita menggunakan hujah akal pun, adalah logik, rasional, patut serta munasabah bahawa Islam itu dijadikan undang-undang hidup untuk semua manusia di dalam berbagai-bagai bidang kehidupan mereka. Kalau jiwa tidak berpenyakit, akal mereka pun boleh menerima mengapa Islam itu patut dijadikan perlembagaan hidup. Tapi apabila jiwa sudah berpenyakit, terutama penyakit cinta dunia dan kuasa, hujah apa sekalipun dibawa, orang yang jiwa berpenyakit itu tidak akan menerimanya. Mereka tetap juga akan berdalih dan menolaknya.

Di sini mari kita membawa hujah-hujah dan dalil-dalil akal yang kita rasa amat logik dan rasional mengapa syariat Islam yang bersumberkan Al Quran dan Sunnah itu patut dijadikan perlembagaan hidup manusia sejagat bukan hanya sekadar di dalam sebuah negara sahaja. Di antaranya seperti berikut:

1. Dunia ini adalah ciptaan Tuhan dan seluruh isinya termasuk manusia adalah ciptaan-Nya juga. Oleh itu siapa dapat menafikan bahawa dunia dan seluruh isinya adalah kepunyaan Tuhan dan milik-Nya dan manusia hanya menumpang sementara waktu. Oleh yang demikian adalah tidak logik dan tidak masuk akal bahawa Allah yang bersifat Rahman kepada hamba-hamba-Nya, demi kebaikan dan keselamatan hamba-Nya tidak membuat peraturan untuk manusia tapi manusia yang menumpang ini pula yang berhak membuat peraturan.

Sebagai contoh, kalau kita duduk di rumah tumpangan, apakah kita yang berhak membuat peraturan dan disiplin atau yang empunya rumah itu membuat peraturan dan disiplin? Tentulah akal kita boleh menerima dan patut menerima bahawa peraturan itu adalah dari yang punya rumah itu. Kita yang menumpang tidak boleh memandai-mandai membuat peraturan rumah tumpangan itu. Ertinya Allah lah yang berhak membuat peraturan di dunia dan bukannya manusia.

2. Setiap bangunan yang hendak dijadikan tempat orang menumpang seperti hotel, hospital, guest house, tidak pernah berlaku tuan punyanya tidak menetapkan peraturan. Demi keselamatan rumah itu bahkan keselamatan penumpang sudah tentu tuan punya rumah itu membuat peraturan. Apatah lagi Tuhan Pencipta alam yang Maha Bijaksana yang sangat kasih terhadap hamba-hamba-Nya. Demi keselamatan hamba-hamba-Nya sudah pasti dia membuat peraturan-peraturan. Tidak munasabah Tuhan mencipta makhluk-Nya tanpa peraturan dan undang-undang. Tidak masuk akal, setelah makhluk dicipta kemudian dibiarkan tanpa peraturan sedang manusia pun bila membuat sesuatu ada peraturannya!

3. Di dalam kehidupan kita di dunia, tidak pernah berlaku bahawa setiap sesuatu ciptaan itu; demi keselamatan barang rekaan; katalog panduannya dibuat oleh si pemakai atau pengguna. Biasanya tukang cipta tentulah lebih arif tentang ciptaannya daripada pengguna. Oleh kerana itulah katalog yang mengandungi peraturan-peraturan kereta misalnya, pencipta keretalah yang membuatnya. Kalau begitu, tentu lebih logik lagi untuk akal menerima bahawa demi keselamatan dunia terutama keselamatan manusia, maka Allah yang Maha Mengetahui tentang ciptaan-Nya itu sudah tentu membuat peraturan iaitu syariat Islam yang termaktub di dalam Al Quran dan Sunnah.

4. Akal dan fitrah semulajadi kita tidak boleh menerima jika ada orang datang ke rumah kita, kemudian dia memandai-mandai membuat dan menentukan peraturan-peraturan di rumah kita serta berbuat sesuka hati. Begitulah juga bagi akal yang waras dan jiwa atau fitrah yang bersih, sebagai hamba Allah yang menumpang di dunia ciptaan-Nya sudah tentu kita boleh menerima bahawa kita tidak boleh memandai-mandai membuat peraturan di dunia ini dan membuat apa sahaja dengan semahu-mahunya. Kerana dunia ini bukan ciptaan dan kepunyaan kita. Kita ini adalah ciptaan Allah. Kita hanya menumpang sementara waktu. Adalah dianggap tidak beradab kita yang membuat peraturan dan bertindak sesuka hati, kemudian kita tolak peraturan dari Allah Pencipta bumi tempat kita menumpang ini dan juga yang mencipta kita. Sepatutnya kita rasa malu dan merasa bersalah jika kita menolak peraturan Tuhan.

5. Katalah di dalam sebuah rumah yang besar, di dalamnya ada keluarga yang besar, yang dikepalai oleh seorang ayah yang bijaksana dan bertanggungjawab. Demi kebaikan keluarga itu dan agar mereka boleh bersatu padu, hidup aman damai, mana lebih logik diterima oleh seluruh keluarga, peraturan dari ayah sebagai ketua keluargakah atau setiap orang bebas membuat peraturan untuk semua?

Fitrah semulajadi dan akal yang waras tentu boleh menerima bahawa menerima bersama peraturan dari ayah itu lebih mudah kerana yang membuat peraturan itu adalah ayah bersama. Tiada siapa yang iri hati. Tapi kalau dibebaskan setiap orang membuat peraturan untuk semua di dalam rumah itu tentu akan timbul perbalahan. Abang yang tua tentu tidak boleh menerima pandangan adik kerana dia merasa tercabar. “Mengapa patut saya mengikut adik.” Yang adik pula walaupun dia adik, mungkin kerana dia merasa lebih pandai dari abang-abangnya memandangkan dia lulusan universiti sedangkan abangnya bersekolah rendah sahaja, maka dia kata, “Aku kelulusan universiti, mengapa pula aku mesti ikut abang yang tidak berpelajaran.” Jika setiap orang membuat cadangan, mesti ada kepentingan, yang lain tidak akan boleh terima kerana curiga.

Begitulah di dalam dunia ini ada berbagai-bagai kaum dan bangsa yang sama-sama duduk menumpang di bumi Tuhan. Kalau setiap orang, kaum atau bangsa membuat peraturan, seperti ideologi ciptaan (sosialisme, nasionalisme, komunisme atau kapitalisme) untuk diguna pakai kepada semua manusia, manusia yang sama menumpang itu tentu menganggap orang yang mencetuskan sistem hidup mesti ada kepentingan untuk kaum, bangsa atau kelompoknya. Ertinya ada yang curiga. Selain itu ada golongan lain pula yang akan merasa tercabar. Mereka akan berkata, “Yang membuat peraturan itu juga manusia macam kami. Kami juga ada kemampuan membuat sistem hidup. Mengapa kita mesti ikut mereka.” Kerana manusia ini ada ego, payah hendak mengikut satu sama lain. Kalau begitu, bila manusia hendak bersatu? Tapi kalau semua manusia ini menerima bahawa Tuhan yang menciptakan bumi dan mereka manusia adalah Tuhan bersama, serta menyedari bahawa mereka sama-sama menumpang di bumi Tuhan, ego mereka tidak akan terpukul dan tercabar. Kalau ada yang menentang itu manusia yang sudah terlalu jahat kerana yang kena cipta (makhluk) hendak melawan Khaliqnya.

6. Di dalam kehidupan manusia di dunia ini, demi keperluan dan kepentingan mereka, manusia memerlukan berbagai-bagai sistem hidup, seperti sistem politik, ekonomi, masyarakat, pendidikan, perhubungan, ketenteraan, kebudayaan dan perhubungan antarabangsa. Kalau begitu apa yang hendak ditakutkan sangat dengan undang-undang Islam kerana di dalamnya mengandungi berbagai-bagai sistem kehidupan yang lebih mantap, baik lagi adil demi untuk kebaikan manusia sejagat. Hal ini telah berjalan beberapa lama, yang telah dibuktikan oleh sejarah sejak zaman Rasulullah SAW hinggalah ke tujuh ratus tahun kemudian. Semua kaum dan bangsa yang bernaung di bawah sistem itu rasa selamat dan berpuas hati, sekalipun ada kalangan mereka tidak menukar akidah dan agamanya. Mereka berasa selesa duduk di bawah sistem Islam yang dibawa oleh umat Islam daripada undang-undang dan peraturan hidup yang dibuat oleh bangsanya sendiri.

7. Selain akidah dan ibadah, peraturan dan undang-undang serta akhlak di dalam Islam itu bersifat sejagat. Ertinya fitrah semula jadi boleh menerima dan boleh berkongsi bersama bahkan apa yang dikongsikan bersama itu, memang mereka bersama-sama mencarinya dan semua orang atau golongan menginginkannya kerana ia merupakan keindahan hidup manusia. Di antara beberapa contoh perkara yang diterima dan menjadi keinginan bersama itu adalah sifat-sifat positif seperti adil, jujur, menunai janji, penyayang, pemurah, mengutamakan orang lain, berkerjasama, memberi maaf dan meminta maaf. Sifat-sifat negatif yang dibenci bersama seperti benci kepada perzinaan, mencuri, menipu, khianat, berbohong, membunuh, merompak, menzalim dan pemalas. Di dalam Islam perkara-perkara yang positif tadi sangat digalakkan dan dipuji serta diberi pahala oleh Allah. Manakala sifat-sifat negatif tadi sangat dibenci dan sangat ditentang. Di dunia lagi ada hukuman-hukumannya dan di Akhirat nanti kena hukum lagi iaitu dicampakkan ke dalam Neraka. Di dalam ajaran agama lain dan di dalam mana-mana ideologi, dua perkara yang kita sebutkan itu tidak dipentingkan. Kalau ada pun disebut tidak serius, tidak seperti di dalam ajaran Islam.

8. Keindahan dan kebaikan sistem Islam itu telah terbukti dan dicatat di dalam sejarah. Bahkan telah dijadikan bahan kajian. Keindahan dan kebaikannya telah diterima bersama oleh kaum, bangsa dan berbagai-bagai penganut agama lain seperti Kristian dan Yahudi. Mereka rasa terjamin dan amat selesa duduk di dalam sistem itu. Hal sedemikian belum dapat dibuktikan oleh mana-mana sistem yang lain seperti fahaman-fahaman yang dibawa oleh Barat sama ada bersifat agama iaitu Kristian atau bersifat ideologi seperti faham liberal kapitalisme. Begitu juga tidak berlaku terhadap faham komunis dari China dan Rusia. Sejarah telah mencatatkan, ideologi mereka itu penuh dengan sejarah hitam, berlaku berbagai-bagai penzaliman dan penindasan. Manusia hidup di dalam neraka, walaupun di masa yang sama mereka membawa ilmu kemajuan dan pembangunan. Yang paling menderita di bawah sistem mereka adalah umat Islam. Dunia tahu hal ini maka tiada siapa yang boleh menafikannya.

9. Selepas negara-negara umat Islam dijajah, terutama dijajah oleh bangsa-bangsa Barat, kemudian negara-negara umat Islam telah merdeka satu demi satu. Sejak 60 tahun yang lampau hampir semua negara-negara umat Islam yang telah merdeka ini, undang-undang negara mereka belum kembali kepada Islam. Kalau ada pun hanya pada nama sedangkan di dalam amalan belum berjalan betul dan serius. Negara-negara umat Islam ada yang undang-undang negaranya berdasarkan sosialisme atau nasionalisme, ada yang berdasarkan liberal kapitalisme atau faham demokrasi Barat. Semuanya dengan tujuan untuk membangunkan perpaduan, kasih sayang, kemajuan, ilmu pengetahuan, pembangunan, kekuatan ekonomi, ketenteraan, keharmonian masyarakat dan agar masyarakat bersih daripada gejala-gejala negatif atau tidak sihat. Untuk kembali kepada perlembagaan Islam, mereka masih takut dan bimbang. Bahkan ada yang anti dan memusuhi undang-undang Islam. Namun apa telah terjadi? Secara umum, kemajuan dan pembangunan belum sampai ke mana, ilmu masih bersandar dengan orang lain dan krisis politik masih tidak habis-habis. Di sudut ekonomi pula, banyak negara umat Islam yang miskin, sekalipun khazanah negaranya kaya. Kalau ada negara yang kaya, kekayaannya hanya diperolehi oleh golongan yang kecil dan terbatas namun rakyat umum masih ramai yang papa kedana. Pergaduhan, pergeseran, pembunuhan dan peperangan lebih banyak berlaku di negara-negara umat Islam. Gejala masyarakat, dadah, rasuah, zina, arak, perpecahan keluarga, rogol, sumbang mahram masih berleluasa berlaku di negara-negara umat Islam. Hal-hal ini berlaku disebabkan oleh sistem-sistem yang telah disebut tadi. Ianya berlaku bukan kerana berjalannya undang-undang Islam di negara-negara itu. Patutnya dari pengalaman-pengalaman ini umat Islam menjadi sedar dan insaf terutamanya para-para ulamanya, pemimpin-pemimpin negara, ahli-ahli ekonomi, cendiakawan-cendiakawan dan pemimpin-pemimpin masyarakat kerana mereka lebih boleh berfikir.

Sepatutnya umat Islam kembali kepada ajaran Islam dengan penuh berani dan tekad bahawa Islam itu memang kepunyaan mereka, yang telah terbukti kebaikannya, beratus-ratus tahun yang silam. Dengan ajaran Islam, umat Islam menjadi tuan guru, contoh teladan dan ikutan bangsa-bangsa lain. Oleh itu apa hendak ditunggu-tunggu lagi? Kita sudah cuba sistem orang lain dan hasilnya adalah kehinaan, kelemahan, perpecahan, kemungkaran, kerosakan masyarakat dan kemelaratan.

Apakah kita hendak teruskan undang-undang yang kita pinjam itu, yang ternyata telah merosakkan kita? Atau tunjukkanlah keberanian kita itu menerima Islam semula secara total sebagai perlembagaan hidup demi kebaikan kita dan juga alam sejagat.

10. Barat dengan faham dan ideologi mereka, di sudut ilmu dan fizikal, memang mereka berjaya. Mereka telah meneroka berbagai-bagai bidang ilmu. Sains dan teknologi mereka tinggi dan canggih, kemajuan dan pembangunan mereka mengkagumkan tetapi di segi atau di aspek pembangunan insaniahnya gagal, punah-ranah, musnah, hancur dan lebur. Apa tidaknya, malu sudah tiada, seks dan kehidupan lucah macam binatang merata dan menjolok mata. Rogol, zina, homoseksual dan lesbian jadi budaya. Zina bukan sahaja berlaku dengan yang bukan muhrim, dengan muhrim pun biasa sahaja. Sistem kekeluargaannya punah-ranah. Hidup nafsi-nafsi jadi budaya, bertukar-tukar bini, seks bebas biasa sahaja. Agama sudah tiada tempat. Orang tuanya terbiar manakala orang mudanya liar. Membunuh dan tembak-menembak jadi hiburan. Bunuh diri sebagai jalan keluar menyelesaikan masalah yang tidak boleh hendak diselesaikan. Pemimpin-pemimpin dan cerdik pandai mereka telah bingung untuk mencari jalan keluar daripada kemelut dan kekusutan yang ada. Mereka tidak nampak jalan. Mereka telah jemu dan rasa kecewa dengan sistem hidup mereka sendiri tapi tidak ada alternatif. Hendak ikut Islam, tidak ada model. Umat Islam pun macam mereka kerana sistem hidupnya sama atau hampir-hampir sama.

Oleh itu mengapa umat Islam tidak mahu berfikir lagi? Mengapa kita mengikut orang Barat yang sistem hidup mereka sudah gagal. Sistem mereka telah merosakkan insaniah manusia. Ianya boleh membangunkan fizikal tapi memusnahkan insaniah mereka. Dengan sistem hidup, mereka berjaya melahirkan lambang-lambang kebesaran syaitan, lambang-lambang kebesaran haiwan dan lambang-lambang kebesaran pokok kayu di hutan rimba yang semuanya berupa manusia. Mereka gagal melahirkan lambang-lambang Tuhan pada diri manusia.

Itulah di antara hujah-hujah kita mengapa manusia sejagat terutama umat Islam sendiri patut dan mesti menerima undang-undang Islam sebagai perlembagaan hidup. Hujah-hujah yang telah diberi tadi boleh diterima oleh akal. Bahkan memang logik sangat diterima. Oleh itu apa lagi yang tidak kena dengan undang-undang Islam? Apa lagi yang hendak ditakuti? Lebih-lebih lagi akal pun merasakan undang-undang Islam itu tidak kolot, tidak ketinggalan zaman, rasional, patut didaulatkan, logik dan tidak memalukan. Akal yang waras dan tidak prejudis, boleh menerima bahkan merasa ia patut diterima. Kita harap moga-moga negara kita Malaysia adalah negara pertama di dunia, di akhir zaman ini yang akan menerima Islam sebagai perlembagaan negara.

Tamu Teristimewa

Bulan Ramadhan...kau datang bersamamu seribu satu rahsia,

awalmu rahmat, pertengahanmu maghfirah dan penghujungmu adalah pembebasan dari neraka,

tapi adakah aku orang yang mendapat rahmat di awal ketibaanmu dengan keadaan diriku yang sentiasa tertipu dengan dunia dan terpesona dengan keindahannya yang menipu,
adakah rahmat itu dapat aku kecapi dikala diriku masih ditunggang nafsu yang sentiasa mengajak kearah kejahatan ?!

Maghfirah yang ada pada pertengahan keberadaanmu kudambakan walaupun kutahu diri beramal tidak seberapa, yang kuharap adalah secebis maghfirah dari Tuhan yang Esa agar diri ku menjadi orang yang terlepas dari Neraka dan dari Azab-Nya yang amat pedih....

harapanku padamu ramadhan janganlah dipersia-siakan... kaulah bulan yang Tuhan datangkan untuk hamba-hambanya mengOverhaul hati dan jiwa dari noda-noda dosa dan najis syirik yang menyelubungi hidup hamba-hambanya di zaman yang sangat menakutkan fitnahnya yang berlaku dimana-mana. Mudah-mudahan kau menjadi saksi membawa seribu pengharapan seorang hamba yang ibadahnya kurang, khusyuknya tiada agar terselamat hamba dari Azab yang Tuhan sediakan buat mereka-mereka yang tertipu dengan fitnah dunia dan keindahannya yang menipu... sesunggunya dunia itu lahwun wa la'ibun....

Ramadhan.....

Semoga aku menjadi orang yang mendapat rahmat, maghfirah dan pembebasan dari azab neraka...

Kuharap dengan Rahmat dan kasih sayang yang Esa, serta Syafaat baginda Rasulullah SAW, serta berkat guru yang tercinta Abuya Syeikh Imam Asyaari, ku mendapat secebis rahmat dari awal ketibaanmu, maghfirah yang datang buat hamba-hamba yang ikhlas dipertengahanmu dan menjadi orang yang mendapat anugerah pembebasan dari neraka bersama pemergianmu....

kaulah Tamu teristimewa... ya Ramadhan.....

Sahabat Yang Disemadikan Di Bumi Syam(Syria)- Saidina Dehyah Al-Kalbi

SAYIDINA DEHYAH ALKALBI

Nasabnya
Dehyah bin Khalifah bin Farwah bin Fadhalah bin Zaid bin Imri'il Qais bin Khazraj bin Amir bi Bakar bin Amir Al Akbar bin Auf bin Al Qais bin Uzrah bin Zaid Al Lata bin Rufaidah bin Thaur bin Kalb bin Wabrah Al Kalbi.

Sejarah hidupnya:
Saidina Dehyah r.a merupakan salah seorang sahabat yang masyhur. Banyak peperangan yang beliau sertai bersama Rasulullah SAW kecuali peperangan Badar.

Diriwayatkan dalam hadis bahawa Saidina Jibril pernah menyerupai Saidina Dehyah Al Kalbi, seperti yang terdapat dalam hadis yang diriwayatkan oleh Thabrani dari Saidina Anas bahawa Rasulullah S.A.W bersabda;"Bahawa Jibril pernah datang menyerupai Dehyah Al Kalbi".

Diriwayatkan juga bahawa Rasulullah S.A.W pernah berjalan dengan beberapa orang sahabatnya di Suwarain (sebuah tempat berdekatan dengan madinah),sebelum sampai kepada Bani Quraizah Rasulullah bertanya;"Adakah sesiapa yang melalui jalan ini tadi" berkata para sahabat ;"Wahai Rasulullah kami melihat Saidina Dehyah bin Khalifah Al Kalbi menunggang Kaldai putih ….".Berkata Rasulullah s.a.w:" Beliau adalah Saidina Jibril yang diutuskan kepada Bani Quraizah untuk menggoncang kuda-kuda mereka untuk melontarkan ketakutan dihati-hati mereka".

Saidina Dehyah Al Kalbi dikatakan seorang yang mempunyai rupa paras yang sangat tampan dan kacak. Hinggakan dijadikan perumpaan dalam perkara yang berkaitan dengan keelokan rupa paras dan kecantikan. Diceritakan oleh Ibnu abbas bahawa setiap kali Dehyah masuk ke Madinah, gadis-gadis pasti tidak akan melepaskan peluang melihat wajahnya yang tampan.

Beliau pernah menjadi utusan Rasulullah ke Qaisar untuk perjanjian damai pada tahun ke 6 hijrah, dan telah mengislamkan Qaisar.

Diceritakan oleh Tarmizi bahawa Saidina Dehyah pernah menghadiahkan kepada Rasulullah 2 pasang khuf dan Rasulullah memakainya.

Sayidina Dehyah turut menyertai peperangan Yarmuk. Selepas beliau itu berhijrah ke Damsyik dan hidup hingga zaman pemerintahan Saidina Muawiyah. Beliau wafat pada tahun 45hijrah di Mazzah dan dikebumikan disitu. Maqamnya sangat masyhur. Meriwayatkan dari Rasulullah sebanyak tiga hadis.


Credit to : Regal Travel Middle East, Ustaz Harun Taat, Ustaz Soleh Saliyan, Lukman Hakim, Rizal Rosli

Sahabat Yang Disemadikan Di Bumi Syam (Syria) - Saidina Bilal Bin Rabah r.a

SAIDINA BILAL IBNU RABBAH

Keturunannya
Bilal Ibn Rabbah Al Habsyi Al Qurasyi At Taimi. Bapanya Rabbah, ibunya Humamah.Beliau juga dikenali dengan panggilan Abu Abdullah.

Sejarah hidupnya
Beliau merupakan salah seorang yang pertama memeluk agama Islam di peringkat awal Islam dan digelar (As Sabiqunal Awwalun). Beliau sangat tabah dalam menghadapi ujian dan seksaan yang dikenakan keatasnya sewaktu memeluk Islam oleh tuannya Umaiyah. Tuannya telah menyeksanya di tengah panas terik dan diletakkan keatas dadanya sebiji batu besar yang berat dan berkata kepadanya “Selagi mana engkau tidak meninggalkan Muhammad dan kembali menyembah Latta wal u’zza, maka berterusanlah engkau didalam keadaan begini sehingga mati”. Tetapi semua itu sedikit pun tidak menggugat keteguhan iman Saidina Bilal kepada Allah swt. Malah lidahnya terus menyaksikan keesaan Allah SWT dengan menyebut:”Ahad, Ahad”.

Maka berterusanlah seksaan keatas Saidina Bilal tanpa belas tanpa kasihan hinggalah pada satu hari Saidina Abu Bakar berjalan dan terlihat kejadian yang amat menyayatkan hati itu bagi siapa pun yang melihat, terus dibeli dari tuannya dan dibebaskan.
Saidina Bilal adalah muaazin Rasulullah sewaktu hidupnya, di mana saja Rasulullah berada. Beliau merupakan orang pertama yang melaungkan azan dalam Islam. Suaranya dikenali oleh seluruh ahli Makkah dengan suara yang lunak dan merdu. Laungan azannya yang merdu menyusup ke seluruh Madinah. Kaum muslimin yang mendengar suaranya segera bergegas-gegas kemasjid untuk menunaikan solat bersama Rasulullah S.A.W. Beliaulah yang telah menambah dalam azan subuh kalimah “ Assolatu khairun minan naum ”.

Saidina Bilal bukan muazzin Rasulullah, bahkan sebagai penyimpan harta Rasulullah S.A.W. Beliau berkulit hitam manis,kurus,tinggi dan mempunyai rambut yang lebat.

Turut sama dalam hijrah ke Madinah. Saidina Bilal sentiasa bersama Rasulullah di setiap peperangan yang di sertai baginda. Di peperangan Badar beliau telah memenggal kepala Umaiyah bin Khalaf.

Sewaktu pembukaan Makkah, Rasulullah telah masuk dengan penuh kesyukuran bersama 10 ribu orang muslimin dan menghala ke Ka’bah dan masuk kedalamnya dengan ditemani oleh Saidina Bilal. Lalu Rasulullah menyuruh Saidina Bilal naik keatas Ka’bah dan laungkan azan. Berdirilah ribuan ribuan umat Islam dalam suasana yang sungguh tenang dan mengamati setiap kalimah yang dilaungkan oleh Saidina Bilal. Kaum muslimin dengan penuh khusyuk mengikuti perlahan-perlahan setiap lafaz yang dilafazkan dalam azan tersebut.

Walaupun banyak anugerah dan kelebihan yang diberikan pada Saidina Bilal ini, tapi beliau sangat tawadhuk,tidak melihat pada dirinya hanyalah seorang yang berbangsa Habsyi yang semalamnya hanya seorang hamba abdi.

Kecintaannya pada Rasulullah sangat luar biasa. Sentiasa bersama Rasulullah dalam setiap peperangan dan jihad hinggalah baginda pulang bertemu rafiqul A’la. Saidina Bilal melalui hari-harinya dengan sembahyang dan ibadah.

Di hari kewafatan Rasulullah SAW, sewaktu baginda di atas pembaringan masuk Saidina Bilal untuk bertemu jasad baginda yang mulia, beliau tidak dapat menahan lagi kesedihan dan sebak yang ditanggung di dadanya lalu berjujuranlah air mata mengalir di atas pipinya. Kemudian beliau bersembahyang dan terus pulang kerumahnya dengan membawa perasaan yang hiba dan sayu yang amat mendalam. Kerana kesedihan berpisah dengan Rasulullah hingga beliau tidak mampu tidur sepanjang malam hinggalah menjelang fajar.

Beliau keluar untuk mengazankan solat subuh seperti yang biasa dibuat. Tiba waktu subuh yang hening dan tenang beliau pun melaungkan setiap kalimah di dalam azan dan tiba-tiba terhenti di kalimah “ اشهد أن محمداً رسول الله‘’. Seolah-olah tersekat sebutan itu kedalam kerongkongnya, terikat lidahnya, kedua bibirnya terbungkam.Lantas mengalir air matanya diatas kedua belah pipinya dengan amat deras seperti hujan yang lebat. Setelah dikumpulkan segala kekuatan untuk mengawal dirinya, dan membuka ikatan lidahnya dan akhirnya dapatlah beliau menyempurnakan azannya dengan suara yang perlahan dan tenang.

Semenjak kejadian itu Saidina Bilal pergi menguzlahkan dirinya. Sewaktu tibanya waktu solat orang ramai mencari Saidina bilal untuk azan, akhirnya mereka bertemu juga tempat uzlah Saidina Bilal tapi beliau enggan dengan berkata :“ aku tidak akan azan lagi selepas ini,maka carilah orang lain selain aku”.

Sewaktu pemerintahan Saidina Abu Bakar, Saidina Bilal telah memohon untuk keluar berjihad bersama tentera-tentera Saidina Usamah ibn Zaid yang diarahkan oleh khalifah untuk ke negara Syam.Tapi Saidina Abu Bakar menolak permohonan tersebut dan meminta Saidina Bilal untuk berada bersamanya.

Selepas kewafatan Saidina Abu Bakar, tampok pemerintahan di amanahkan kepada Saidina Umar AlKhattab R.A. Sekali lagi Saidina Bilal memohon izin untuk keluar berjihad, tanya Saidina Umar: “Tak mahukah kamu berada disampingku sepertimana engkau sentiasa disamping Rasulullah dan Saidina Abu Bakar? Jawab Saidina Bilal: “Aku rindu dengan jihad wahai Amirul Mukminin kerana aku pernah mendengar Rasulullah menyebut padaku: “Wahai Bilal..tiada amalan yang lebih baik daripada berjihad pada jalan Allah”. Jawab Saidina Umar: “ terpulanglah pada kamu wahai Bilal, tapi kemana kamu hendak pergi?”. “Aku akan menyusuri Saidina Abu Ubaidah di Syam”. Maka pergilah Saidina Bilal ke Syam.

Ketika Saidina Umar R.A pergi ke Syam, Saidina Bilal telah diminta untuk mengazankan untuk satu waktu sembahyang.Maka Saidina Bilal pun naik keatas minbar dan melaungkan azan buat kali pertamanya setelah kewafatan Rasulullah S.A.W. Laungan azan Saidina Bilal kali ini membuatkan orang-orang yang pernah bersama Rasulullah menangis dengan tangisan yang tak pernah ditangisi sebelum ini kerana mengenangkan Rasulullah.Orang yang paling hebat tangisannya adalah Saidina Umar R.A.

Diceritakan juga bahawa Saidina Bilal pernah diminta untuk azan oleh Khalifah Umar ketika menziarahi maqam Rasulullah. Tapi Saidina Bilal tidak mampu untuk menyempurnakan azannya.

Hari demi hari Saidina Bilal ditimpa sakit yang teruk hingga menyebabkan terpisahnya nyawa dari badannya. Tapi baginya ia adalah satu kegembiraan kerana beliau akan ditemukan dengan kekasihnya Rasulullah.

Diriwayatkan bahawa Saidina Bila wafat di zaman pemerintahan Khalifah Umar R.A. Tarikh wafatnya dikatakan pada 20 hijrah, ada juga yang mengatakan pada 17hijrah, ada juga yang mengatakan pada 18hijrah dan dikebumikan di ‘Babus Soghir” Damsyiq. Maqamnya jelas dan terkenal.
Beliau juga ada meriwayatkan hadis dari Rasulullah sebanyak 44hadis, ada terdapat di kitab sohihail Bukhari wa Muslim.

Credit To : Regal Travel Middle East
Ustaz Harun Taat
Ustaz Soleh Saliyan
Lukman Hakim Ibrahim
Rizal Rosli

Sebuah kisah teladan dari Kisah Hidup Khalifah Abbasiyah, Harun Ar-Rasyid.

Di satu hari ketika Khalifah Harun Ar-Rasyid sedang duduk didalam kenderaannya yang digunakan untuk meninjau-ninjau keadaan rakyatnya di Kota Baghdad, terdengar dari jauh satu suara menjerit memanggil-manggil namanya.

…" Wahai amirul mukminin, wahai amirul mukminin, patik ada satu amanah yang harus disampaikan kepada Tuanku " …

" Buka dan berikan laluan kepada lelaki itu. " arah khalifah kepada pengawal-pengawal disekelilingnya. Ketika tiba dihadapan khalifah lelaki itu terus memberi salam.

Pembawa amanah : Assalamualaikum wahai amirul mukminin.

Khalifah : Waalaikumussalam, Apa yang kau mahu?

Pembawa amanah : Patik ada amanah yang harus disampaikan kepada Tuanku.

Khalifah : Amanah ?!

Pembawa amanah : Ya, amanah Tuanku. Cincin ini telah diminta oleh seorang hamba
Allah untuk patik menyampaikannya kepada Tuanku.

Khalifah : (dengan suara yang menekan) Dari mana kamu mendapat cincin ini?

Pembawa amanah : Dari tuannya , wahai amirul mukminin.

Khalifah : Kau kenal tuan punya cincin ini?

Pembawa amanah : Ya, saya kenal dia Tuanku.

Khalifah : Bawa lelaki ini bersama-sama kamu ke istana. ( arah khalifah kepada para
Pengawal )


( Di Istana Khalifah )

Khalifah : Kemari kamu dekat kepada beta.

Pembawa amanah : Dengan penuh hormat Tuanku.

Khalifah : Siapakah namamu dan dari mana kamu datang ?

Pembawa amanah : Nama patik Abdullah bin Farj Tuanku, patik dating dari Basrah.

Khalifah : Kamu kata kamu mengenali pemilik cincin ini?

Abdullah : Benar Tuanku, nama dia Ahmad as-Sabiy.

Khalifah : Ahmad As-Sabiy?

Abdullah : Ya, begitulah dia dipanggil orang Tuanku.

Khalifah : Di mana?

Abdullah : Di Basrah Tuanku.

Khalifah : Dia sekarang di Basrah?

Abdullah : Sebelum ini dia di Basrah Tuanku.

Khalifah : Di mana dia sekarang?

Abdullah : Semoga Allah memanjangkan umur Tuanku. Sebenarnya dia sudah
meninggal.
Khalifah : Sudah meninggal?

Abdullah : Ya, semoga Allah merahmatinya.

Khalifah : Cuba kamu ceritakan dulu tentang peribadinya kepada beta.

Abdullah : Dia seorang pemuda dalam lingkungan 20an. Orangnya tinggi, dadanya
bidang…
Khalifah : Kenapa kamu melihat beta begitu?

Abdullah : Maafkan patik Tuanku, sebenarnya patik pelik kerana dia sangat
menyerupai Tuanku. Kalaulah tubuh badannya tidak kurus kering, nescaya
patik akan mengatakan dia adalah salinan Tuanku.

Khalifah : Cukup setakat ini…sesungguhnya itu adalah dia. Tiadalah daya dan upaya
melainkan Allah. Sesungguhnya dari Allah kita datang dan kepada-Nyalah
kita kembali.

Abdullah : Apakah dia putera Tuanku?

Khalifah : Ya, dia adalah putera pertama beta dan yang paling beta sayangi. Tidakkah
dia memberi tahu kepadamu tentangnya?

Abdullah : Tidak tuanku. Dia tidak memberi tahu patik, tetapi yang menceritakan
menceritakan tentangnya kepada patik adalah seorang wanita tua, Hajah
Khadijah Hamawiyah, beliaulah yang menjaganya.

Khalifah : Siapa pula gerangan wanita tua itu?

Abdullah : Seorang wanita yang solehah, mengasingkan dirinya di rumah hanyalah
untuk beribadah. Yang patik tahu disitulah putera tuanku dibesarkan dan di
didik semenjak kecil.

Khalifah : Nampaknya banyak yang kau ketahui tentang puteraku itu. Ayuh,ceritakan padaku apa yang ketahui tentangnya.

Abdullah : patik harap tuanku Ampunkan patik, kerana….

Khalifah : kenapa? Kerana apa?

Abdullah : Patik sebenarnya malu mahu bercerita pada tuanku tentangnya…

Khalifah : Beta tidak peduli apa sebabnya, beta mahu kamu menceritakannya kerena
ia sangat penting buat beta mengetahui kisah hidupnya.

Abdulah : Baiklah kalau begitu tuanku, patik akan ceritakan segalanya. Apakah
tuanku percaya bahawa putera tuanku telah bekerja sebagai tukang bina
rumah untuk mendapatkan sedikit upah untuk kehidupannya?

Khalifah : Waihahu[1] (dengan nada sedih) …. Teruskan ceritamu wahai abdullah,
bagaimana kamu boleh mengenalinya?

Abdullah : Begini tuanku, pada suatu hari patik sangat memerlukan khidmat seorang
seorang tukang rumah untuk membaiki rumah patik. Lalu patik ke tempat
tukang-tukang bina berkumpul dan patik berjumpa dengannya disana.

(Perbualan antara Abdullah dan Ahmad anak Khalifah)

Abdullah : apakah saudara ini seorang tukang bina rumah?

Ahmad : Ya, saya.

Abdullah : Berapa upah yang kamu ambil?

Ahmad : tiga dirham.

Abdullah : ini terlalu banyak. Aku akan bagi engkau 2 dirham sahaja.

Ahmad : Kalau begitu cari tukang bina yang lain.

Abdullah : Hmm, tapi aku lihat tubuh badanmu terlalu lemah untuk bekerja.

Ahmad : engkau lihat dulu hasil kerjaku, dan ianya pasti memuaskan hai engkau,
Insya-Allah.

Abdullah : Baiklah, kalau begitu mari ikut aku.

Ahmad : Aku akan pergi dengan engkau, tetapi dengan syarat.

Abdullah : Apa dia?

Ahmad : Kalau masuk waktu zohor, dan jika muazzin mengumandangkan azan maka
aku akan berhenti untuk solat dan begitu juga pada waktu asar.

Abdullah : Tetapi …!

Ahmad : Saudara jangan risau, Hak Allah tidak akan membuatku melupakan hak
saudara.

Abdullah : Jika begitu, aku terima syarat yang dipinta. Jadi mari kita kesana sekarang.

_ _ _ _ _ _ _ _

Abdullah : Maka ketika matahari terbenam patik dapati dia telah menyelesaikan kerja
yang biasanya dikerjakan oleh dua orang dalam waktu yang singkat.

Khalifah : Kemudian apa yang terjadi ?

Abdullah : setelah itu jika patik ada apa-apa keperluan untuk membaiki rumah,
maka patik akan memanggilnya untuk membaikinya, begitu juga patik
mengusulkannya pada kawan-kawan patik. Mereka semua amat berpuas
hati dengan hasil kerjanya dan sering memujinya. Sehinggalah pada satu
hari di bulan Ramadhan, ketika dia datang untuk bekerja dengan patik,
patik sangat terkejut melihat dirinya yang terlalu kurus dan mukanya yang
pucat.
_ _ _ _ _ _ _ _ _

Abdullah : Aku lihat dirimu sungguh tak bermaya dan mukamu juga terlalu pucat,
jadi untuk hari ini engkau pulang sahaja ke rumahmu.

Ahmad : tidak wahai saudaraku, apa yang kau nampak ini adalah kesan dari puasaku.

Abdullah : Jangan begitu ahmad, aku menasihatmu untuk pulang sahaja.

Ahmad : Baiklah kalau saudara tidak mahu memberiku kerja, aku mencari pada orang
lain sahaja kerana aku sangat memerlukan upah tersebut.

Abdullah : Tidak ya Ahmad, engkau jangan bekerja hari ini, tetapi aku akan memberi
upahnya.

Ahmad : Tapi kau dah tahu yang aku tidak menerima sedekah.

_ _ _ _ _ _ _ _ _

Abdullah : Maka patik terpaksa membiarkannya bekerja pada hari itu tuanku. Ketika
masuk waktu zohor, patik mendapatinya terduduk kepenatan dan peluh
membasahai tubuh badannya dan nafasnya tercungap-cungap.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Abdullah : Bukankah sudah ku beritahu padamu supaya jangan bekerja hari ini ?
Ahmad : Apakah kamu sanggup membuat satu perkara untukku?

Abdullah : Ya.

Ahmad : Tolong papah aku ke rumahku di jalan Hasan al-basri. Aku perlu berjuma
dengan Hajah Khadijah al-hamawi. Sesungguhnya aku sangat takut aku
akan mati sebelum berjumpa dengannya.

_ _ _ _ _ _ _ _
Abdullah : Lalu patik menaikkan ke atas himar patik dan membawanya ke tempat
yang dipintanya sehingga tiba disana. Kemudian patik memapahnya
masuk kedalam rumah. Kami disambut oleh Hajah Khadijah dan apabila
melihat keadaanya, dia meminta patik membaringkan Ahmad di katil.

_ _ _ _ _ _ _

Hajah : Bukankah sudah kukatakan padamu wahai anakku supaya jangan bekerja hari
ini?

Ahmad : Tidak mengapa wahai bondaku dan janganlah kamu ambil darinya
melainkan satu dirham separuh.

Abdullah : Sila ambil upah ini, wahai hajah khadijah.

Ahmad : berapa?

Abdullah : Tiga dirham.

Ahmad : tidak wahai bondaku, janganlah kau terima melainkan satu dirham separuh
untuk upah separu hari. Semoga Allah membalas kebaikanmu saudaraku
kerana sudi menghantarkanku kerumah dan apakah engkau sudi untuk
membantuku menunaikan satu lagi hajatku?

Abdullah : Dengan besar hati saya menerimanya, apakah ia permintaan mu?

Ahmad : Semoga Allah memberkatimu. Sesungguhnya Abdullah ini adalah seorang
yang soleh ibuku, jadi aku ingin mewasiatkan padanya jika ibu bersetuju.

Hajah : Laksanakanlah anakku.

Ahmad : Dimanakan cincin itu, wahai bondaku?

Hajah : Ini cincinnya.

Ahmad : Mari rapat padaku ya Abdullah ibn farj, jika aku mati maka ambil cincin ini
ini dan bawanya ke Baghdad. Jagalah ia dengan bak dan sampaikannya pada
Khalifah Harun Ar-Rasyid.

Abdullah : Harun Ar-Rasyid ?

Ahmad : Ya, apakah ianya membebankan engkau?

Abdullah : Tidak, tetapi bagaimana mungkin aku bertemu dengannya.

Ahmad : Itu mudah sahaja. Engkau tunggu kenderaan khalifah ketika dia mengelilingi
Kota. Ketika engkau berada betul-betul berdekatan dengannya, maka kau
angkat cincin ini dan dia akan memanggil engkau dan menjemput engkau
dan memuliakan engkau. Ketika engkau berseorang dengannya sampaikan
salam dari pemilik cincin bersama pesanan …

Khalifah : apa yang dipesannya?

Abdullah : Maafkan patik tuanku, patik tak mampu untuk mengucapkannya..

Khalifah : beritahu beta apa pesanannya ?

Abdullah : Dia berpesan pada tuanku : ingatlah, Jangan engkau mati dalam mabukmu terhadap dunia, sesungguhnya jika kau mati dalam mabukmu itu, kau akan kecewa selamanya, (( di hari yang tiada lagi manfaat harta,anak-anak melainkan sesiapa yang menghadap Allah dengan hati yang Salim.))


Setelah itu khalifah meminta Abdullah ibn farj untuk beristirehat menjadi tetamu baginda.

( Di istana Khalifah, anatra Harun ar-Rasyid dan isterinya, Zubaidah)

Zubaidah : Aku sedih melihat keadaanmu berterusan sedih seperti ini wahai amirul
mukminin.

Khalifah : Biarkan aku Zubaidah, demi allah jikalau aku menagis sepanjang hidupku,
belum tentu dapat aku mengurangi kesedihanku kepadanya. Dia sanggup
bekerja sebagai tukang bina dengan gaji sedirham dan dua dirham,
sedangkan khadam-khadamku di istana bermewah-mewah dan memakan
daging dan manisan.

Zubaidah : Apa salahmu? Bukankah dia sendiri yang memilih kehidupan begitu.

Khalifah : Kalaulah aku ikuti nasihatnya ketika dia menziarahi kita disini dahulu….

Zubaidah : Dia hendak kanda mencontohi peribadi dan cara hidup Khalifah umar ibn
Abdul Aziz, mampu kah kanda ketika itu mengikuti nasihatnya?

Khalifah : Ya memang kanda tak mampu, tapi sepatutnya diwaktu itu kanda patutnya
memberi peluang padanya dan berlemah lembut padanya, tetapi apa yang
berlaku ialah sebaliknya, kanda perintahkan semua orang agar
memulaukannya dan melarang sesiapa pun di istana untuk berhubung
dengannya, hingga dia berasa tertekan dan meninggalkan istana dan
menghilangkan diri.

Zubaidah : Tapi bukankah apa yang kanda lakukan itu berpatutan. Kerana dia telah
mempengaruhi fikiran orang terhadap kanda.

Khalifah : Bahkan adinda yang telah menghasut kanda kerana takut kanda melantiknya menjadi tengku mahkota menggantikan ankmu itu.

Zubaidah : Wahai amirul mukminin, apakah tuanku kira seorang ahli ibadah yang sangat perpegang pada prinsipnya itu sesuai menjadi tengku mahkota?

Khalifah : Ya sudah. Siapkan persiapan perjalanan untuk kanda. Esok kanda akan
berangkat ke Basrah untuk menziarahi kuburnya.

Zubaidah : Baguslah kalau begitu wahai amirul mukminin, moga-moga dengan
menziarahi kuburnya, mengurangkan rasa sedih kanda.

Khalifah : Juga akan beta ziarahi ibunya.

Zubaidah : Ibunya? Bukankah ibunya sudah meninggal ?

Khalifah : Bertenang zubaidah, memang ibunya yang kau cemburui itu sudah
meninggal, tetapi yang kanda maksudkan itu adalah perempuan solehah
yang telah membesarkan dan mendidiknya.

Zubaidah : Atau sebab kanda mahu berjumpa dengannya kerana mahu mengetahui
kisah ibu si ahmad yang kanda sangat cintai itu.

Khalifah : Pelik ! kanda sungguh pelik dengan kamu semua. Kamu semua
mencemburui madu-madu kamu walaupun dia sudah mati?!

Zubaidah : Ya, dinda sangat mencemburuinya tapi bukan seperti madu-madu dinda
yang lain, tapi kerana cintanya terhadap kanda yang tidak pernah dan tidak
akan padam dari ingatan kanda.

Setelah itu khalifah keluar dan meninggalkan Zubaidah dalam keadaan penuh
cemburu terhadap madunya yang sudah meninggal. Keesokan harinya, khalifah Harun ar-Rasyid menaiki kudanya dalam keadaan menyamar supaya tidak diketahui dan berangkat ke Basrah bersama Abdullah ibn Farj.

( Di basrah )

Khalifah : Dimanakah kuburnya wahai Abdullah ibn farj?

Abdullah : Dari sini wahai amirul mukminin, berdekatan dengan kubu Abdullah ibn
Malik.

Khalifah : Diam engkau Abdullah, dan ingat jangan sesekali memanggil beta begitu.
beta tidak mahu sesiapa pun mengecam beta.

Abdullah : Kalau begitu apa yang patut patik panggil tuan….

Khalifah : Harun.

Abdullah : Maafkan saya Harun, sebenarnya saya terlupa.

Khalifah : Ya sudah, sekarang tunjukkan dimanakan kubur puteraku. Sebentar, biar beta cuba menekanya. Lihat jika benar rasa hati beta, inilah kuburnya ! . Apakah betul telahan beta ?

Abdullah : Ya, inilah kuburnya dan sebelah sini adalah kubur ibunya.

Lalu khalifah Harun A-Rasyid terduduk dihadapan kedua kubur kekasih hatinya dan menangis semahu-mahunya. Setelah itu khalifah meminta Abdullah menunjukkan rumah Hajah khadijah, wanita solehah yang memelihara anak dan isterinya.

Abdullah : Patik lihat tuanku telah banyak menangis hingga membasahi pakaian tuanku.

Khalifah : menangis disini lebih baik daripada menangis di hadapan Hajah Khadijah. Di manakah rumahnya? Apakah masih jauh?

Abdullah : Tidak , kita sudah hamper tiba dirumahnya..

Khalifah : Apalah nasib anakku yang bertuah itu, membesar dipersekitaran begini…

Ketika sampai dihadapan rumah Hajah Khadijah, Abdullah mengetuk pintu dan meminta izin untuk masuk dan memperkenalkan tetamu yang dibawa bersamanya.

Hajah : Selamat kembali wahai Abdullah, silakan masuk. Apakah sudah kau sampaikan wasiat anakku itu?

Abdullah : Ya, sudah saya sampaikan.

Hajah : Semoga Allah membalas jasamu.

Abdullah : Sebenarnya saya datang bersama seorang tetamu.

Hajah : Dipersilakan masuk wahai Abdullah dan tetamumu. Siapa? Amirul mukminin? Dipersilakan masuk tuanku. Apakah kedatangan tuanku untuk menziarahi kubur putera tuanku?

Khalifah : Benar puan. Beta sudah menziarahinya tadi bersama Abdullah ibn farj.

Hajah : Apa tuanku ziarahi juga kubur yang disebelah kuburnya?

Khalifah : Ya, beta juga menziarahi kubur Aminah, semoga Allah merahmatinya.

Hajah : Rahmat Allah keatas keduanya. Seesungguh mereka adalah sebaik-baik ibu
dan sebaik-baik anak. Kedua-duanya sangat zuhud terhadap dunia dan berlumba-lumba untuk akhirat, sesungguhnya Akhirat itu lebih baik dan berkekalan.

Khalifah : Sekarang barulah beta tahu dari mana Ahmad mendapat sifat zuhud dan
taqwanya itu.

Hajah : Dari ibunya Aminahlah dia mendapat sifat-sifat tersebut. Sesungguhnya
Aminah itu sangat zuhud orangnya.

Khalifah : Beta sangat ingin mengetahui bagaimana Hajah boleh berkenalan dengan
Aminah. Ceritakanlah….

Hajah : Dengan berbesar hati tuanku, sesungguhnya memperkatakan tentangnya
sangat menggembirakan hati patik. Kisah hidup Aminah adalah yang terindah
dari kisah hidup wanita-wanita solehah. Semuanya bermula pada satu malam,
25 tahun yang dahulu. Pada malam itu petik terkejut bila pintu rumah patik
diketuk. Ketika membukanya patik mendapati seorang anak gadis yang sangat
menawan tetapi wajahnya diselubungi kesedihan.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Aminah : Apakah ini rumah hajah Khadijah al-hamawiyah?

Hajah : Ya benar anakku. Silakan masuk… Siapakah geranganmu dan apakah yang kamu mahu?

Aminah : Sebenarnya Hajah, saya sedang lari dari dunia dan didalam perutku ada janin yang sudah mahu keluar ke dunia. Apakah Hajah sudi untuk membenarkanku untuk tumpang berlindung disini sehingga anakku lahir? Saya akan berkhidmat untuk Hajah sebagai membalasnya.

Hajah : dimanakah ahli keluargamu wahai anakku?

Aminah : Saya sekarang ini sebatang kara. Sebelum ini saya tinggal bersama nenek saya, tetapi dia sudah meninggal.

Hajah : apakah disini, Basrah?

Aminah : Tidak, tetapi diluar Baghdad.

Hajah : Maknanya kamu adalah orang asing disini?

Aminah : ya.

Hajah : siapakah namamu?

Aminah : Namaku Aminah…

Hajah : Kalau begitu silakan masuk.
Aminah : Semoga Allah membalasi jasamu wahai puanku. Insya-Allah engkau akan mendapati dariku apa yang menyenangkanmu.

_ _ _ _ _ _ _

Hajah : Begitulah kisah perkenalan patik dengan Aminah wahai Amirul mukminin.
Kemudian makin hari makin bertambah rasa cinta dihati patik terhadapnya
kerana taqwa dan akhlaknya sehingga patik menganggapnya seperti anak
sendiri. Kemudian dia selamat melahirkan anaknya dan diberi nama Ahmad.
Apabila Ahmad makin membesar, kami menyerahkannya pada salah seorang
tukang bina untuk dia pelajari cara-cara membuat binaan dan sesungguhnya
patik tak mengetahui dia sebenarnya anak Khalifah Harun Ar-Rasyid.

Khalifah : Jadi Aminah tidak menceritakan kisahnya sepenuhnya?

Hajah : Tidak wahai amirul mukminin. Dia tidak sekalipun menceritakan tentang kisah hidupnya yang sebenar dan patik tidak mahu bertanya padanya supaya tidak membebankannya. Sangka patik- Astaghfirullahal'azim- dia telah terlanjur dan ingin bertaubat, dan ini adalah sebaik-baik amalan disisi Allah. Begitulah keadaan kami sehinggalah pada satu hari ketika sakitnya makin parah, dia memanggil patik dan Ahmad untuk duduk disamping katilnya.

_ _ _ _ _ _ _

Aminah : saya rasa sekarang inilah waktu untuk kuberitahukan siapakah dia ayah si Ahmad. Dan kamu Ahmad, hari ini kamu perlu tahu siapakah sebenarnya ayahmu itu sebelum ibumu mati.

Hajah : Bertenang wahai anakku, janganlah kamu menyiksa diri sendiri.

Aminah : tidak mengapa hajah, apa yang akan didengar nanti semuanya baik-baik belaka.

Ahmad : Bukankah ibu telah memberitahuku sesungguhnya nama ayahku adalah harun ar-rasyid dan dia adalah seorang peniaga dari Baghdad dan dia telah keluar berniaga dan tidak kembali-kembali.

Aminah : ya itulah namanya dan perkerjaanya yang dia beritahuku ketika aku berkahwin dengannya. Tetapi setelah itu dia muncul dan memberitahu bahawa dia adalah anak kepada al-Mahdi dan telah menaiki takhta khalifah, itulah yang ku maksudkan perjalanan yang dia tidak kembali kepadaku.

Hajah : Apakah Harun a-Rasyid yang dimaksudkan itu adalah amirul mukminin?

Aminah : Ya, ini adalah cincinnya yang dia telah berikan kepadaku. Maka ambillah ianya dan peliharalah dengan baik sehingga ketika Ahmad membesar dan jika dia ingin menziarahi ayahnya, maka berilah padanya cincin ini untuk dibawa bersamanya.

_ _ _ _ _ _ _

Hajah : setelah itu Aminah pun meningal. Kemudian satu hari Ahmad telah meminta izin dari patik untuk pergi berjumpa tuanku. Namun patik cuba menghalangnya dengan mengatakan padanya untuk tunggu sehingga dia benar-benar cukup dewasa.

_ _ _ _ _

Ahmad : Biarkan aku pergi kepada ayahku wahai ibu, sesungguhnya hari ini aku sudah cukup dewasa.

Hajah : Aku takut kamu tidak akan kembali kepadaku setelah kamu pergi…

Ahmad : Bahkan aku tahu apa yang kamu risaukan. Kamu risaukan fitnah dunia dan kuasa terhadap diriku sehingga aku lupakan Allah dan akhirat.

Hajah : benar telahanmu itu wahai anakku. Itulah yang sangat merisaukanku.

Ahmad : bawa bertenang ibuku, aku berjanji aku tidak akan menjadi seperti itu. Apa yang aku cuba lakukan adalah untuk memberi nasihat kepada ayahku sehingga meniru cara hidup khalifah yang adil seperti umar ibn abdul aziz.

_ _ _ _ _ _ _ _
Hajah : Maka patik pun menyerahkan cincin tersebut dan mengizinkan untuknya pergi berjumpa tuanku. Dan berlakulah kepadanya apa yang telah berlaku ketika dia di istana tuanku.

Khalifah : Benar hajah, sebenarnya beta ingin mengangkatnya menjadi tengku
mahkota, tapi dia pula hendak beta menjadi seperti umar ibn abdul aziz.
Beta ingin memberinya dunia, tapi dia ingin memberi beta akhirat. Dan bila
dia mendapati kami tidak memperdulikan nasihatnya maka dia membawa
diri dari istana tanpa mengucap selamat tinggal pada beta. Telah beta
menyuruh orang-orang istana menjejakinya, tapi tanpa apa-apa faedah
sehinggalah muncul Abdullah ibn Farj.

Hajah : ketika dia pulang ke rumah patik dia menceritakan segala apa yang berlaku di istana. Air matanya mengalir sambil menceritakan apa yg berlaku.

_ _ _ _ _

Ahmad : Sesungguhnya ayahku itu ibu, tidak mahu langsung mendengar apa yang cuba kuperkatakan dan semua orang di istana memulaukanku.

Hajah : Bertenaglah anakku, sebenarnya apa yang kamu cuba lakukan itu bukan mudah. Lagipun kamu sudah mencuba sedaya mungkin untuk menasihati ayahmu itu.

Ahmad : Sebenarnya aku sangat takut apa yang akan berlaku pada ayahku di hari penyaksian yang agung nanti. Apakah ada sesuatu yang mampu kulakukan untuk menyelamatkan ayahku? Apakah ada?

Hajah : Ada anakku, ada. Kamu bertaqwalah kepada Allah dan banyakkan amalan soleh dan doakan ayahandamu itu .
_ _ _ _ _ _ _ _
Khalifah : Aduhai anakku ... sangkaku dia meninggalkanku dengan hati yang sangat
marah padaku…

Hajah : Tidak, sama sekali tidak wahai amirul mukminin. Dia mencintaimu dengan
cinta yang sesungguhnya. Dia telah bekerja disiang hari untuk mendapatkan
upah untuk disedekahkan kepada fakir miskin dan menghabiskan malamnya
dengan qiyamullail dan beribadah sehingga lemah tubuh badannya. Patik
sungguh cemas melihat keadaannya begitu.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Hajah : Anakku, aku lihat tubuh badanmu sudah cukup lemah. Berhentilah dari pekerjaanmu. Apa yang ada padaku sudah cukup untuk menampungi kita berdua.

Ahmad : Tidak wahai ibuku, sesungguhnya sedekah adalah pekerjaan yang baik dan
sebaik-baiknya harta adalah dari hasil yang di dapati seseorang dari
tangannya sendiri. Maka biarkanlah aku bekerja untuk aku bersedekah
dengan sebaik-baik harta itu, semoga dengan itu Tuhan mengampunkan
ayahandaku, amirul mukminin.

_ _ _ _ _ _ _ _

Hajah : Itulah kesemua ceritanya amirul mukminin. Sekarang patik pula ingin
bertanya jika tuanku tak keberatan, iaitu kisah bagaimana tuanku boleh
mengenali Aminah,juga bagaimana dia boleh meninggalkan tuanku sehingga
datang ke basrah ini. Sebenarnya Aminah merahsiakan perkara ini daripadaku
dan aku tak mahu memaksanya menceritakannya kepadaku.

Khalifah : Baiklah puan, saya akan ceritakan apa yang puan ingin tahu itu.


Lalu khalifah Harun Ar-Rasyid menceritakan kepada Hajah Khadijah Al-Hamawi kisah pertemuannya dengan Aminah, perkahwinannya dan sebab yang membuatkan Aminah meninggalkan dirinya.





Dipetik dari kitab : Al-arabiyyah lil nashiin.
Karya asal Oleh : Ali Ahmad Bakthir, kitab : Min Fouq sab'a samawat
Percubaan alih bahasa oleh : Muhammad Abu al-Laith Nizamuddin
[1] Perkataan disebut ketika terperanjat atau terkejut atau marah